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  • 佛教石窟艺术的一颗明珠——浅谈洛阳龙门石窟

    长而丰满，颈直而长，双手叠压置足上。左右菩萨立于两旁。两位菩萨头戴宝冠、身着长裙，手托净瓶，摩尼珠、造型厚重，比例匀称，姿态优美，神情各异，实为造型艺术之精品。这使得游者注足而惊叹不已。 　　宾阳中...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07054895624.html

  • 鸿恩寺与双龙寺

    才想起求告菩萨。观音菩萨听到后，急忙飞身赶来，但见从猫儿石河边到龙脊山顶已成一片火海，寺庙12座大殿都已倾塌。观音菩萨立即施展法力，拿起随身携带的净瓶浇水灭火，总算保住了百姓的房屋和谷仓。 　　观音...

    阿蛮

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596383.html

  • 两座寺，一个缘

    妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光……左拐，进入一方院落。这里供奉着一尊观音像。在所有的佛像里，我最喜欢观音。莲花宝座，托一净瓶，拈花微笑，普渡苍生，优雅至及。 　　高邮的镇国寺紧临大运河边，驶过...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273096532.html

  • 金仙寺之佛缘

    水，也因佛陀而彻悟着，灵性如眸。充溢寺庙，与佛结缘，便成为寺庙之血脉。也就如经过观世音净瓶，变成圣水，荡涤着寺庙，带着佛光渗润出家归隐者。居士们日日畅饮，可谓洗身涤肺，再加佛心的荡涤，身心都洁了。当然...

    董大华

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273196537.html

  • 曼陀罗主人著：观世音菩萨传（三）

    ‘承蒙指点，感激不尽，敢请示活佛法号，以便供养瞻礼。’长眉老者道：‘这倒不必，好得将来你自会知道，但我还有一件宝物送你。’说著从怀中取出一个白玉净瓶，递给妙善大师道：‘此瓶你可带回去好好供著，但见瓶中有水，水中长出柳枝，那就是你成道之日，切记切记！此地不可久留，如今你等可回去了。’妙善大师接了那羊脂白玉净瓶，再拜辞谢，带了二人仍依旧路，出了胜境牌坊，一直下山，一路晓行夜歇，在山中固然没有什么意外的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23420340904.html

  • 论析元代佛教度脱剧—以佛教“度”与“解脱”概念为诠释观点（１）

    观世音菩萨净瓶内的柳枝，因故受罚，投往人世历劫一番，最后被引度归天，称为“他力谪仙返本类型”。　　自力与他力是佛教解脱论的两种形式，两类度脱剧共同交集是在世间的启悟历程，而从“世间”此岸到“佛界”彼岸，...成佛升天的“自度者”，称为“自力超凡入圣类型”。甲类中《忍字记》刘均佐原为罗汉，《度柳翠》柳翠原是观世音菩萨净瓶内的柳枝，因故受罚，投往人世历劫一番，最后被引度返本朝元，称为“他力谪仙返本类型”[18]...

    李惠绵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07331152368.html

  • 修学观世音菩萨的大悲法门

    　　　　　 　　在今天纪念观音菩萨的法会中，我想把菩萨的救世悲行，作一简单的介绍，使我们对菩萨更有深一层的信解。 　　诸位都知道观音菩萨的手中执有净瓶与杨枝，净瓶与杨枝，这是表示了菩萨普救世间的伟大悲行。世间如火宅，众生心中充满了热恼。观音菩萨时以瓶中的甘露水，遍洒人间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。有热恼煎逼的苦恼众生，谁不想得到清凉？如愚痴众生，渴求智慧，体弱多病，希求健康，贫贱众生...

    印顺法师

    |观音|慈悲|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/03/15381736596.html

  • 观世音菩萨（二）

    修学观世音菩萨的大悲法门　　在今天纪念观音菩萨的法会中，我想把菩萨的救世悲行，作一简单的介绍，使我们对菩萨更有深一层的信解。诸位都知道观音菩萨的手中执有净瓶与杨枝，净瓶与杨枝，这是表示了菩萨普救世间的伟大悲行。世间如火宅，众生心中充满了热恼。观音菩萨时以瓶中的甘露水，遍洒人间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。有热恼煎逼的苦恼众生，谁不想得到清凉？如愚痴众生，渴求智慧；体弱多病，希求健康；贫贱众生，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291143861.html

  • 巴壶天著：禅宗的思想（2）

    地上净瓶云：“不得唤作净瓶，汝唤作什么？”华林云：“不可唤作木橛也。”百丈未肯。转问灵祜。祜不语，便向前一脚踢倒净瓶。百丈笑说：“第一座输却山子也。”遂遣灵祜往沩山。这一则公案和岩头踢翻盆子，首山弟子折断竹篾，是同样的作风。禅家认为一切事物，皆为自性。净瓶是世俗名相。在自性上不仅没有净瓶这个名相；乃至净瓶的概念也没有。华林也知道是如此。所以用否定方式答复。说不可能唤作木橛。他不会想到这种否定的名相，...

    巴壶天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07153550104.html

  • 安岳石刻

    地位最高的神，即佛、菩萨、观音组合而成。在其他地方，西方三圣是合龛为一，而这里却是分龛雕刻，这是安岳石刻的独特之处。在这里，首先映入人的眼帘的是倚斑斓佛光，足踏莲蕊，手持净瓶，仿佛正在将瓶中的甘露遍洒...神态逼真。她侧身跷脚坐在莲台上，背倚浮雕紫竹和柳枝净瓶，头戴装饰华丽的宝冠，身披短袖纱衫，坦胸露肘，璎珞象盘曲而下的金色瀑布，翠环网坠胸腹，下身彩带扎一条薄如禅翼的绣花长裙，裙角褶纹飘逸自然而有风韵，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15265156441.html
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